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信弥赛亚的犹太人

信弥赛亚的犹太人

 - 揭示耶和华
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信弥赛亚的犹太人:简单定义
信弥赛亚的犹太人是指相信耶和华(耶稣)是其弥赛亚的犹太人。一些人认为信耶稣的犹太人就不再是犹太人了。但是有什么比信犹太的弥赛亚耶和华更加是犹太人的呢?

信弥赛亚的犹太人:一些真实的见证
信弥赛亚的犹太人建立了一些惊人的事奉。看来最有力的见证就来自犹太人,这些犹太人发现他们的弥赛亚已经到来。以下是一些摘录:

“我读《圣经》越多,越了解神,我就越想多知道他。我开始遵从《旧约》律法以赢得他的喜悦:我只吃符合教规的食物、不再去周五晚上的足球赛、尽全力遵守所有的诫命。当我继续读《圣经》时,我读到了关于应许的弥赛亚的章节。因为我是犹太人,我对弥赛亚已经有一点了解。当我读到《希伯来圣经》中的弥赛亚时,我的好奇心被激发起来。那图景开始很笼统,但是慢慢地变得特别清晰。我在自己的《犹太圣经》中读到的弥赛亚听起来就是你认识的那个人!我对耶稣了解不多,但我知道我不该信他。我开始试图用别的方法来解释一些预言,例如《弥迦》5:2,从太初就有的他会在伯利恒出生;或《但以理书》9,确定了弥赛亚初次到来的时间;还有《以赛亚书》53,提到了弥赛亚的生活和他为赎罪而牺牲。我试图解释这些和其它预言,但我不能。我意识到如果《圣经》是正确的,那么耶稣一定是犹太的弥赛亚!只要想到这些我都觉得有罪。如果耶稣不是弥赛亚呢?那么我就犯了拜偶像的罪!但如果他是呢?我就会因为不信神而否认神!我必须要完全确定,因此我继续研读寻找,努力证明。经过两年的挣扎,我发现自己已经越来越接近耶稣了”(查瓦•格拉泽,《蒙拣选之人的事奉》)

“好吧,我开始没多少选择!我生来就是犹太人!你总不能决定自己的出生环境吧?所以我接受 了基础犹太教育,在13岁的幼年成为“受戒子”(犹太男子成年礼)后就肩负了律法的重负,因为“受戒子”字面意思就是“诫命之子”。就在那天我站在会堂里升起的台子上,读着看上去很古老的卷轴中象蜘蛛一样的文字,此时神触碰了我,我感到一束光芒疾来疾走。当时我对神的概念还很不清楚。尽管我清楚只有一个神,可是神是一个遥远并不相干的存在。我听说耶稣之前就知道弥赛亚。对我来说弥赛亚是一个从犹太氛围的大风中出现的神秘人物。他是新时代的曙光,就像从天界过来的武士,手里举着真理的旗帜,背后是初升的太阳。对我这个犹太人来说,耶稣在经书的另一面,在合起来的那一面。我被告知《新约》是异教徒加上的,要与神联系不需要任何中介。我买了一本《新约》,读了《马太福音》、《马可福音》、《路加福音》和《约翰福音》。我对福音书的第一个印象就是它们绝对是犹太人的书。耶稣家谱被赋予的意义和《旧约》经文的引用都使我清晰感觉到它是犹太人用犹太人的方法写来说服其他犹太人和异教徒的,而耶稣就是我们等待已久的弥赛亚”(列夫•莱,《耶稣的犹太人》)。

信弥赛亚的犹太人:《犹太圣经》中预言的力量
希伯来学者和信弥赛亚的犹太人路易斯•拉皮德斯是一位专注《旧约》弥赛亚预言的著名作家和演说家。说服拉皮德斯相信耶稣就是犹太人等待已久的弥赛亚的最重要证据之一就是《犹太圣经》中预言的实现。关于将到来的弥赛亚有300多个预言(其中约40个非常具体),而每一个预言耶稣都实现了。有人说这只是巧合。有人说这是基督徒在事情过后的编造。有人说这是脱离情境的解释。然而,一经考察,这些反对意见都不攻自破。《死海古卷》的发现和《旧约》的《七十子译本》被证实可靠,让我们确定这些犹太预言先于耶稣基督,而今日的《旧约》译本与古代的希伯来文本也几乎一模一样。拉皮德斯说:“要知道,我读过那些人们写出来想要粉碎我们信仰的书。读这些书不好玩。但我还是花时间逐一考量每一个反对意见,然后研究当时情境和原来语言中的措词。而每一次,这些预言都会矗立起来显示它们的真实性。”

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