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童贞女玛利亚

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童贞女玛利亚―教会内部不同的阐释
当天主教徒提到童贞女玛利亚时,他们的意思是玛利亚终生都是童贞女。当新教教徒说到“童贞女”玛利亚时,他们指的是在耶稣出生前她是童贞女。我们看看经文怎么讲…

童贞女玛利亚―经文回顾
尽管基督徒一般把耶稣的母亲称为“童贞女玛利亚”,《圣经》看来告诉我们玛利亚和约瑟在耶稣奇迹般降生后还有别的孩子。在《新约》中大概有十次提到“主的弟兄”(马太福音12:46;马太福音13:55;马可福音3:31-34;马可福音6:3;路加福音8:19-20;约翰福音2:12,7:3,5,10;使徒行传1:14;哥林多前书9:5)。例如,在《马太福音》13:55和《马可福音》6:3中,雅各、约西、西门、犹大都被称作耶稣的“弟兄们”而且看来是和约瑟、玛利亚、耶稣是一家的。

    他母亲不是叫马利亚吗?他弟兄们不是叫雅各,约西,西门,犹大吗?他妹妹们不是都在我们这里吗?(马太福音13:55-56)
反对这种理解的理由是耶稣说话用的阿拉姆语中 “弟兄”一词也可以指“叔伯兄弟”,《新约》作者们用了希腊语“adelphos”,可以指“亲兄弟”也可指“叔伯兄弟”。

基于原来的语言,是否可以说这些“弟兄”可能是约瑟先前婚姻的孩子?也许他们是耶稣的表亲,因为父母过世所以来和叔叔约瑟和婶婶玛利亚一起生活?《圣经》没有明言。然而从这些章节中再也找不到其它信息可以表明这些弟兄就是耶稣的亲兄弟。

写信给犹太人的犹太人马太称耶稣是“她的头胎”(马太福音1:25),犹太人只有在第一个孩子后还有别的孩子出生时才用这个词;否则就用“独子”这个词了。学者们认为马太是在基督出生后约35年的时候写下这部福音,因此,马太知道玛利亚在生了耶稣后还有孩子。

童贞女玛利亚―另一种经文思考
《圣经》没有明显地方说明神要求婚后夫妇永远放弃性。事实上,在哥林多前书7:3-5里告诉我们,夫妻不可彼此亏负,除非两厢情愿,也只能暂时分房。但也许神命令约瑟不能再与玛利亚同房。我们不得而知。《圣经》没有明言。我们确定知道的是约瑟“没有和她同房,等她生了儿子”(马太福音1:25)这个“等到”似乎暗示着在基督出生后他确实和玛利亚同房了。没有地方表明他们永远分房。

童贞女玛利亚―这重要吗?
我们关心的不该是“童贞女玛利亚”在耶稣出生后是否仍是童贞。这对我们的拯救没有任何意义,因此,这只是一个边缘问题。当然,基督教义认为玛利亚至少在耶稣出生时还是童贞女。因此,之后她是否童贞女都在两可之间。然而,如果玛利亚永远的童贞成为一部分教义,使得她到了被崇拜的地位,尤其是和耶稣同为中保,那么我们就必须质疑这种阐释的动机了。《圣经》教导我们必须信基督―而且只信基督―才能得到救赎。对于耶稣基督在十字架上所作所为或增或减都是不符合《圣经》的,因此,也是非常错误的。

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