Gnostische Evangelies

 - Dubbele Standaard

U bent hier: Religie >> Gnostische Evangelies 3

(Lees Eerst Gnostische Evangelies Deel 1)

Zijn de Gnostische Evangelies Nuttig?
Omdat Het Evangelie van Thomas, en in het verlengde hiervan ook de andere Gnostische evangelies, duidelijk niet canoniek is, kan de bewuste Christen zich afvragen welke status de Gnostische evangelies door de kerk zouden moeten worden toegekend. Zijn ze bruikbaar voor ethische doelen of in de uitoefening van aanbidding, zoals de apocriefe boeken zoals de Herder van Hermas? In het licht van het overduidelijke conflict dat we waarnemen in een inhoudelijke vergelijking tussen de onsamenhangende zegswijzen die we in de Gnostische evangelies aantreffen en de consequente thema's van de leerstellingen van Jezus in de evangelies van het Nieuwe Testament, is het twijfelachtig dat de Gnostische evangelies erg nuttig kunnen zijn. Twee voorbeelden kunnen volstaan om de aard van deze conflicten te illustreren. Ten eerste bevat de laatste zegswijze in Het Evangelie van Thomas beslist een vrouwenhaat:

Simon Petrus zei tegen hen: "Maria moet ons verlaten, want vrouwen zijn het leven niet waardig."

Jezus zei: "Kijk, ik zal haar de weg wijzen om haar mannelijk te maken, zodat zij ook een levende geest kan worden die op jullie mannen lijkt. Want elke vrouw die zichzelf mannelijk maakt zal het koninkrijk van de hemel binnengaan."

Vergelijk dit eens met de veelvuldige en respectvolle interacties die Jezus had met vrouwen in zijn tijd, zoals de Samaritaanse vrouw bij de put (Johannes 4:6-26), en het mag duidelijk zijn dat er een onverenigbaar verschil in de leerstellingen bestaat. Soortgelijke bizarre leerstellingen worden in Het Evangelie van Filippus aangetroffen, waarin over Jezus gezegd wordt dat hij "meer van haar [hield] dan van [alle] discipelen, en gewoon was om haar [vaak] op haar [mond] te kussen."¹⁷ Dit Gnostische evangelie dateert uit een veel latere tijd dan zelfs de meest recente schattingen voor de gecanoniseerde evangelies en komt eenvoudigweg niet overeen met het beeld van Jezus uit die laatstgenoemde evangelies - voldoende reden om Filippus als een bedrog van de hand te wijzen.¹⁸

Gnostische Evangelies - De Voetnoten

1. A Dictionary of Early Christian Beliefs (oftewel Een Woordenboek van het Vroege Christelijke Geloof1998), onder "Gnostics, Gnosticism."
2. F.F. Bruce, Jesus & Christian Origins Outside the New Testament (oftewel Jezus & Christelijke Oorsprong Buiten het Nieuwe Testament, Grand Rapids, MI: William B. Eerdmans, 1974), 111.
3. Wesley W. Isenberg, "Introduction: The Gospel of Philip," in The Nag Hammadi Library (oftewel De Nag Hammadi Bibliotheek), ed. James M. Robinson (San Francisco: Harper & Row, 1988), 141.
4. Irenaeus Against Heresies (oftewel Tegen Ketterijen) 3.11.9.
5. A Dictionary of Early Christian Beliefs (oftewel Een Woordenboek van het Vroege Christelijke Geloof1998), onder "Valentinus, Valentinians."
6. Deze tekst moet niet verward worden met het apocriefe Evangelie van de Egyptenaren dat door Clemens en andere Kerkvaders werd aangehaald.
7. Alexander Böhlig and Frederik Wisse, "Introduction: The Gospel of the Egyptians," in The Nag Hammadi Library (oftewel De Nag Hammadi Bibliotheek), ed. James M. Robinson (San Francisco: Harper & Row, 1988), 208.
8. Helmut Koester, "Introduction: The Gospel of Thomas," in The Nag Hammadi Library (oftewel De Nag Hammadi Bibliotheek), ed. James M. Robinson (San Francisco: Harper & Row, 1988), 124.
9. Bruce, 155.
10. Meyer, Gospel of Thomas (oftewel Evangelie van Thomas), 23.
11. Idem, 10.
12. Norman L. Geisler and William E. Nix, A General Introduction to the Bible ((oftewel Een Algemene Introductie tot de Bijbel), Chicago: Moody Press, 1986), 343.
13. Tom Thatcher, "Early Christianities and the Synoptic Eclipse: Problems in Situating the Gospel of Thomas," oftewel (oftewel Vroege Christendommen en de Synoptische Eclips: Problemen bij het Situeren van het Evangelie van Thomas), Biblical Interpretation 7 (Juli 1999): 326-327.
14. Koester, 125.
15. James D.G. Dunn, The Evidence for Jesus (oftewel Het Bewijs voor Jezus, Philadelphia: The Westminster Press, 1985), 98.
16. Elaine Pagels, The Gnostic Gospels (oftewel De Gnostische Evangelies, New York: Random House, 1979), 17.
17. Idem, xv, citaat van Robinson, 148.
18. Isenberg, 141.