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转世

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 - 痛苦还是解脱
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转世―是什么?
最简单来说,转世就是“死后回到人间”。许多宗教都有这个概念,但具体细节不同。分歧之处在于一个人是从哪里、以什么形式回来、可以回来多少次。我们是否在一个永恒的地方(例如天堂或地狱)还是以本人生活?或是我们会成为不同的存在回到这个或类似的世界中很多次?佛教和印度教认同第二种观点。

自然怎样呢?一年四季是否是一个主要的轮回实例,年复一年充分展演?这是多么壮丽的人类生命的暗示啊,从春到夏、从夏到秋、从秋到冬,然后从冬又回到春!

事实上,自然绝不如此。季节变换时,许多植物死亡,从头至根地腐烂。只有种子可以得到埋葬祖先的土壤的滋养而回生。在寒冷的气候里多年生植物如树木或郁金香会休眠,温度回升时醒来。不过迟早它们的生命也会结束,不是回到另一生而是回到土地之中。自然只证明一个生命可以孕育另一个生命,但每个生命都会死亡腐朽。自然充其量只能和人的生物节律相比:醒来、活动、疲惫和睡眠。自然绝不能证明转世概念。


转世―证据
转世的主要所谓证据是心理的―一些如通灵、催眠、记忆和幻觉记忆等不确定的主观性。总的说来它只是可以通过别的方法解释的思想和精神状态,无论是潜意识的、精神的还是魔鬼的。

当然,上述情况没有一个能证明转世是错误的。也许这些必需靠信心。如此的话,结果岂不是说混在一起的观点就是正确的么,基督教-伊斯兰教,或是印度教-佛教?并非如此。

如果印度教-佛教的信仰是对的,那么任何一生堪为道德典范的人都注定要在下辈子中有更好的地位(但还要某种印度教-佛教的评判,我们下面就会讲到)。


转世―几率
所有宗教都有一套基本道德,如不偷盗、不杀人、善待他人。所以即使佛教的转世是正确的,一个虔诚的基督徒也可以在下辈子过好日子,就如同他们是佛教徒一样。

相反,基督教教给人们每个人在地上的日子结束时都会见到他们的创造者。如果印度教和佛教的转世是错误的,那么那些指望数度生命的人就有出乎意外的烦恼了。

换言之,如果我们注定有一个佛教徒般的轮回,那么一个信仰错误但行事正确的基督徒也会有更美好的下辈子。然而,如果我们只来这世上一遭的话,虔诚的佛教徒和印度教徒就要好好想想了。

结论是什么?从这个角度讲,做基督徒是没有风险的,但相信转世就是拿自己的灵魂冒险或是放弃自己的灵魂。任何稍微清醒的赌博的人都知道把自己的赌注放在那一边。

宗教要求真诚的信仰,而不仅是赌赔率。即使如此,按概率也可以帮我们理解生命和真理。例如,宇宙、我们所在的这个如同摇篮的星球、以及所有生命奥秘完全出自偶然的几率很小―有人认为是不可思议地小。正是因为这个原因,思想不带偏见的人才会不相信纯粹的偶然,而是相信超宇宙的智能。

尽管有诸多危险,还是有很多人相信转世。一些人信是因为他们没有或很少听到别的说法。他们应该听听另一面的说法。另一些人― 甚至在西方都越来越多的人―希望转世是真的。他们信的是情愿而不是事实。

要了解这些情况,我们必须了解因果报应以及它对转世的影响。

阅读 转世 Page 2

感谢斯科特•芒格博士。芒格博士目前在南亚研究比较宗教,著有《重新思考神:清除危害》(AMG/生活墨迹出版社,2007年)


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