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转世

转世

 - 痛苦还是解脱
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(首先阅读第一部分 转世)

噶玛和转世--噶玛对转世有何影响?
噶玛和转世是一对连体双胞胎。

所有的宗教都信某种善恶行为的噶玛,即道德的因果,或是回报或报应。但它是怎样作用,背后又是什么呢?

噶玛,意为行动或行为,来自梵语―是古代雅利安语,即许多佛教术语的印度语经文和来源(或姐妹语言)。在亚洲,噶玛这个概念经过逾两千年的印度教和佛教实践的打磨,已经成为一种非人的力量。把它当作道德重力吧。我们可能一时躲开重力,比如在乘飞机时,不过即使那时它也不断把我们拉回地面。离开土地只会使别的天体比我们更强大。我们不能逃脱重力,也就无法逃脱印度教和佛教的噶玛。

噶玛可以给人慰藉,尤其是对穷苦人来说,因为宇宙的公平会保证惩罚压迫他们的人。然而,实际上,噶玛概念使一些个人、社会甚至是国家经济遭受打击。为什么?因为它的意见是隐秘的,我们只能看到结果。西方人想象噶玛在人生之中,恶有恶报,善有善报。正如《音乐之声》中自我庆幸的玛利亚所说:“万事有因。一切如此。所以我必定年少时做过什么好事。”

但是在产生这个词的东方,人们却几千年来相信噶玛能在转世中施行审判。它将它的公正律条隐藏在轮回中,就在一世到下一世之间。每个人的家庭、地位、性别、健康、智力、社会和国籍―各人的社会地位和生命前程― 都已在出生前就由噶玛注定了。我们看到的只是结果,就连它的意义我们也不甚清楚。

按照噶玛所说,我们可以确定“上辈子的事让我成为现在这个样子。”但上辈子你做过些什么?除了梦幻,我们谁也不知道。是好事?还是有好有坏?是坏事?有多坏?无人知道。你怎么改正?你无法改正。你只有接受命运…


噶玛和转世―双胞胎的舞蹈
大多数南亚人相信地位高是好噶玛的标志。相反,地位低是坏噶玛的标志。概念简单,但其含义却很深。

相信转世常常会使出身好的人骄傲,而出身不好的人会感觉消极、无能或愤怒。它常会导致对于弱势者的忽视甚至是虐待。人们的坏噶玛使得他们出生就有地位低下的苦难。因此,想要干预命运就是违背宇宙基本原则。

因此转世就是社会僵化和停滞的基石,与西方民主赖以建立的基础原则相悖:“我们认为这些真理是不言而喻 的:所有的人是受造而平等的,造物主赋予他们一些不可转让的权利,其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。”(美国《独立宣言》第二句)

相信转世和它的连体兄弟噶玛会阻碍人类潜力的发展,同时伤害个人、社会和他们出生的国家。迁到南亚的西方人相对比较少,其中许多在富有的机构和繁荣的国家。其他人则是寻求东方宗教的意义。后者要知道他们该做些什么,只需看看周遭社会的不平等现象。更多的南亚人欣然搬来西方是为了更好的生活。他们要感谢由于神“所有的人受造而平等”的犹太基督教遗产。

(当然西方和世界其它地方一样,也建立了自己的等级结构―通常是经济结构。但是金钱等级是非常易变的,这点已是臭名昭彰,所以宣扬这种等级的宗教信仰都被谴责也是理所应当的。)

而且,转世和噶玛包括了整个生物世界,因此不存在一方面是人,一方面是动植物或其它的内在区别。

设想你生于南亚一个等级低的家庭。你是千百万被命运和社会羁绊的人中的一员。你可能很纳闷,也可能会很自然地认为其原因是你前世的错误― 无论是真正的恶或只是非宗教的心。事实上,你应该考虑到你是从低等级进步而来的可能性。前世你或是青蛙、乌鸦或狗,所以应该感谢噶玛对你的提升。因此,就更该履行你的达摩(梵语,意为职责),以便下次还能提升。

不管你上辈子是什么存在,基于噶玛的社会都希望你知足。犬儒主义者也许会皱眉头,但“全能者要求你谦卑事奉。”可是一旦肩负生活的重担和苦难,你当然也会疑惑是否大多数动物都比你的命好。为什么一个无知的吃苍蝇的青蛙可能会比南亚街头终生打扫滋生苍蝇的车库的有自我意识的人还要幸福?噶玛对此不能给出满意的答案。


噶玛和转世―你的轨迹是什么?
如果你相信噶玛和转世,你永远都不知道要想些什么。如果你来自高等级,你很可能会骄傲。但也很可能你是从更高等级降下来的。也许你曾是一个不公的国王或是贪婪的婆罗门祭司。如果这样的话,你应该对穷人温顺慈悲而不是鄙视他们。否则,你还会继续被贬,甚至低过现在比你地位低的人。

这里重要的是轨迹,而不是位置。但如果你没有得到噶玛的信息,你怎么知道自己的轨迹是什么?一个被人类法庭判处服刑的人至少还知道他做了什么错事、为什么受惩罚。

我们再看看青蛙。青蛙怎么好呢?是因为它吃很多苍蝇而借此减少人类疾病和痛苦?还是吃苍蝇是错误的?毕竟,苍蝇也是生命。或者想想蜗牛。它怎么可以排到生命链条的上面?是理该如此吗?蜗牛不会是邪恶的,是吧?杀死别的动物来抚育幼仔的狼怎样呢?那是好狼还是坏狼?一个有噶玛思想的狼会饿死在野外的。那是提升的途径吗?还是它尽可以冲着代替它狼性道德的佛家道德咆哮?

女性的状况又怎样?不好。任何印度教等级制度中女性在家里的地位总是低于男性。佛教尽管从形式上排斥印度教的等级制度,但是也了创造自己的等级。男性高于女性。和尚高于不是和尚的人甚至是尼姑。尼姑做了什么恶要沦落到那种地位?无人知晓。或者她们实际上是从更低级的男性提升而来?

同样,我们无从得知。

西方的佛教徒常宣称转世提供了通过正确行为提升自己的时间。但反之亦然。多重转世并没有令嗜血的统治者有所改善。他们尽管被赋予好噶玛的力量,却把好噶玛转成恶。坏的领导人,无论职位大小,都一直如此。现代道德果真是过去的提升吗?那些罪恶滔天的人上辈子是什么?被他们伤害的人到哪里找慰藉?

人类意志又怎样?设想某人不愿为善。为什么看起来有好噶玛的人却常常放荡、犯罪来违抗前世的提升?是什么促使他们挥霍好不容易修来的地位?

转世和噶玛造成很多问题。按照印度教和佛教教义,噶玛是最基本的力量,对于信徒来说甚至可以命定神仙。噶玛还不止是一种力量。重力没有记忆,噶玛有。噶玛可以超越所有大型计算机的最大能力来看到、评判并记录整个历史上所有生命形式的行为和活动。它的条目估计甚至超过宇宙中的微粒总和。而且噶玛不止有无数的记录,它还负责审判,将其囚徒交给转世的看守。

噶玛还能爬进我们的头脑。它知道我们是真的善还是只是装出来的。它还评判我们的意图。鄙视穷人但为了得到颂扬又施舍财务远远不是真爱和真正的关心。所以噶玛计算机还能看到并评判动机。

充分认识后,我们看到噶玛是凌驾于我们之上的全能但偏袒的神。讽刺的是,很多西方人喜欢用东方思想来代替神,不喜欢生命中有神的介入。他们得到的只是一个评判的噶玛神―绝无恩慈、无力去爱、无暇为善、也无从亲近。噶玛― 整个就是剜眼还眼和无休止的拔牙还牙。

阅读 转世 Page 3

感谢斯科特•芒格博士。芒格博士目前在南亚研究比较宗教,著有《重新思考神:清除危害》(AMG/生活墨迹出版社,2007年)


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